用历史“解释”世界 还是“改变”世界？

本文刊载于《三联生活周刊》2020年第18期，原文标题《用历史“解释”世界，还是“改变”世界？》，严禁私自转载，侵权必究我是一名高中社会科学老师。在我所事情的学校，阅读这件事情，不仅是语文老师和英语老师的事情，也是社会科学老师的事情。也就是说，政治、历史、经济、心理这些课程，都需要关注学生的阅读。

在我的事情中，发生了一些有意思的小故事。文/张阳如果扁鹊很想帮蔡桓公记得初中语文课有一篇课文《扁鹊见蔡桓公》，就是成语“讳疾忌医”的谁人故事。我知道如果我是蔡桓公，要提醒自己不要讳疾忌医，否则结果很严重啊；可是我拦不住自己的脑洞，我就很想知道：如果我是扁鹊，真的想资助蔡桓公，要怎么做呢？这已经不只是一个要不要治病的问题，而是一小我私家际相同的问题。

我很希望能有另外一个成语，能够提醒扁鹊。可是，其时我并没有找到这个成语。直到良久以后，我才知道了《商鞅见秦孝公》的故事，才明确提建议其实是一种“特权”，要特别慎重地使用，它背后是一种叫“说服式相同”的能力。在带引学生的学习中，我们就围绕这个“说服式相同”问题做了深入探究：我们想知道在这个世界上，谁是解决这个“说服式相同”问题的顶级专家？我们想到了相同欠好会“要钱”的——商务法务谈判专家，也顺藤摸瓜找到了相同欠好会“要命”的——FBI人质谈判专家。

而当我们看到《掌控谈话》这本书里的故事，人质谈判专家把商务法务谈判专家谈爬下的证据以后，我们就能确定，真正的“说服式相同”专家是谁。然后再来一起探讨，我们可以从这些专家身上学到些什么，接下来我们怎么做，来提升自己的相同能力。

这个历程，对于学生，对于我，都是一场奇特的学习体验。差别的妙手给了差别的建议怎么办？学生在阅读的历程中，也会遇到差别的妙手给了差别的建议的情况。

有些建议可以学生直接去验证，好比说人质谈判专家说，请从让对方说“no”开始相同，与商务谈判专家建议的请从让对方说“yes”开始相同，学生自己通过真实的相同来验证，就能知道该如何做选择。可是，有些建议，学生没有措施直接验证，这个时候就需要老师进一步的阅读引导了。好比，一个是理论的妙手，一个是实践的妙手，学生应该何去何从呢？都说教育是人点燃人的历程。

发自心田，我希望学生能够认识社会科学真正的大师，究竟这些大师曾经点燃过我。于是，在第一年设计课程的时候，我也把社会科学的经典推荐给了学生。

等学生阅读了这些书以后，我就会问学生要一些反馈。有一天，学生夏宏宇和我说：“我以为这些理论好厉害啊，完全把我吸进去了，可是我也很难跳出来了，我越发想知道，它在实践中是如何用的。

”这句话让我连忙意识到：是啊！我的学生，未来纷歧定都去研究历史学，可是一定会需要使用历史的思维方法。所以，我要做的，不只是让学生和“学”好历史的人联系起来，更是让学生和“用”好历史的人联系起来。第二年，这门课的推荐阅念书籍发生了很大的变化。

我和学生开始一起找那些真正将历史“用”得好的人。我们发现，基辛格是一位“用”历史知识解决问题的妙手。

固然，这不是我们随便的判断，是有《高塔与广场》这本书里提供的一系列可视化数据支持的。然后，我们就决议去读基辛格写的《世界秩序》，看他拥有什么样的思维模式，他是如何思考世界秩序的变迁，对我们有什么样的启发。

如何让自己把“学”的知识也“用”起来？真正让学生对“用”历史有感受的，是发现，历史在不知不觉中资助自己做决议的那一刹那。德鲁克说，“如果再过一百年、二百年来看我们今天的这个时代，真正引人注目的不是种种各样的技术，而是人类处置惩罚信息、获得认知的能力一直没有变化，但人类接触信息和接触世界的时机呈指数级的增长。

在这样一个反差当中，人类如何作选择，如何作决议，如何制止自己的认知变得浮皮潦草、随波逐流，是我们今天所面临的最大的问题”。我们会一起穿越到已往。好比：我们在一开始的课程先容里，就请学生思考了一个问题，也是施展老师在得道APP的《国际关系40讲》里给出的问题：“你想象一下，如果你是一个生活在‘二战’前夕的英国人，面临纳粹德国的疯狂扩张，你以为是应该向纳粹妥协让步，还是应该团结起来一致反抗？预计你会说，那肯定不能妥协啊，纳粹这么邪恶，固然要反抗啊！可是，生活在其时的英国人，还未必真是你这么想的。

这个时候，如果你是一个生活在‘二战’前的英国人，有一个家伙告诉你，我们必须想方设法保持宁静，只要有技巧，希特勒也是能够抚慰住的。另一个家伙告诉你，我们必须马上对希特勒强硬起来，哪怕再发生一场大战也在所不惜。你会选择支持谁呢？第一小我私家就是其时的英国首相张伯伦，第二小我私家是丘吉尔。如果你相识后面的历史，可能会绝不犹豫地说，固然支持丘吉尔；可是如果脱离那种刻板印象，把自己代入到这样一种详细的场景中，可能你就不那么容易做选择了。

”学生们发现，原来真正读懂了历史的标志，就是读懂了某个时代、某小我私家、某个决议背后的“迫不得已”。我们还会一起穿越到未来。好比，我们的班级团体阅读条记，都有一个牢固的“321”出门条——3个我学到的知识，2个我在思考的问题，1个我想让老师知道的事情，可以是读完的心情，也可以是给老师的任何一句话的反馈。在这“2”个问题内里，学生就会试着把学的知识和自己联系起来，然后一起讨论。

好比，读到施展老师在《枢纽》中的“宗族关系有一种双刃剑效应，它既资助华人铺开了一张庞大的跨越海洋、地域的网络，也限制了外洋华人的政治影响力”，学生们会讨论，为什么小团体意识，还会损害政治大局意识？那当我们自己去外洋求学的时候，应该如何行动呢？大家的。

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